দেওয়ানি লাভ ও দেওয়ানি লাভের গুরুত্ব

Submitted by avimanyu pramanik on Sun, 11/02/2014 - 19:48

দেওয়ানি লাভ ও দেওয়ানি লাভের গুরুত্ব :

দেওয়ানি লাভ (The Grant of Diwani) : বক্সারের যুদ্ধে ত্রিশক্তির পরাজয়ের পর প্রায় সমগ্র উত্তর ভারত জুড়ে ইংরেজদের নিরঙ্কুশ প্রাধান্য স্থাপনের সম্ভাবনা উজ্জ্বল হয়ে ওঠে । এই অবস্থায় ১৭৬৫ খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে বাংলায় ক্লাইভের পুনরাগমন ঘটে । ১৭৬৫ খ্রিস্টাব্দের এলাহাবাদ চুক্তিতে ৫০ লক্ষ টাকার বিনিময়ে কারাএলাহাবাদ ছাড়া সমগ্র অযোধ্যা সুজা-উদ-দৌলাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয় । ক্লাইভ শাহ আলমকেও দিল্লির সিংহাসন ফিরিয়ে দেন । ইংরেজদের প্রতি কৃতজ্ঞতার নিদর্শন স্বরূপ কারা ও এলাহাবাদের বিনিময়ে এবং বাৎসরিক ২৬ লক্ষ টাকার করদানের শর্তে সম্রাট ইংরেজদের বাংলা, বিহার ও ওড়িশার দেওয়ানির দায়িত্ব দেন ।

দেওয়ানি লাভের গুরুত্ব (The Grant of Diwani and Its Importance) :

(১) এই ঘটনা বাংলায় ইংরেজ রাজত্ব স্থাপনের পথে আরও একটি বলিষ্ঠ পদক্ষেপ । দেওয়ানির অর্থ ছিল রাজস্ব আদায় ও দেওয়ানি বিচারের অধিকার । মুঘল সম্রাটের হাত থেকে দেওয়ানি গ্রহণের তাৎপর্য ছিল বাংলার ব্রিটিশ শাসনের আইনসম্মত ও আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি । মুঘল রাষ্ট্র কাঠামো অনুসারে বাংলা ছিল দিল্লির অধীন ও সম্রাটের মনোনীত ব্যক্তিই বাংলার দেওয়ান হিসাবে প্রেরিত হতেন । সুতরাং পলাশির গুরুত্ব যাই হোক না কেন, ইংরেজরা সম্রাটের বিনা অনুমতিতে বাংলার শাসন দায়িত্ব পালনের অধিকারি ছিলেন না । কিন্তু ১৭৬৫ খ্রিষ্টাব্দে দেওয়ানি লাভের পর ইংরেজরা বাংলার শাসনব্যবস্থায় হস্তক্ষেপ করবার অধিকারী হয় । ১৭৬৫ খ্রিষ্টাব্দ থেকে তাই শুরু হল বাংলার ইতিহাসে এক নতুন পর্ব । নেপথ্য থেকে বেরিয়ে এবার ইংরেজদের প্রত্যক্ষ শাসনভার দায়িত্ব গ্রহণের পালা ।

(২) শুধু তাই নয়, দেওয়ানি বাবদ প্রাপ্ত অর্থ দিয়ে কোম্পানি বাংলার দ্রব্যসামগ্রী ক্রয় করতে সক্ষম হল । অর্থাৎ, এ কাজে তাকে স্বদেশ থেকে সোনা–রূপো আর আনতে হল না ।

(৩) অন্যদিকে এই টাকাতেই সে ভারতের অন্যত্র সাম্রাজ্য বিস্তারের কাজে হাত দেয় । 

*****

Related Items

প্রাচীন ভারতের বিবাহ প্রথা

ধর্মসূত্র গ্রন্থাদি ও কৌটিল্যের ‘অর্থশাস্ত্র’ থেকে খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতকে এবং মৌর্য যুগে বিবাহের ধরণ ও প্রথা সম্মন্ধে জানা যায় । শাস্ত্রীয় বিধিনিষেধ এবং মেগাস্থিনিসের ভাষ্য সত্ত্বেও অসবর্ণ বিবাহ প্রচলিত ছিল । বিবাহ এক জাতির মধ্যে বৈধ হলেও গোত্র ভিন্ন হত । ...

প্রাচীন ভারতের দাসপ্রথা

গৌতম বুদ্ধের সময় সমাজে দাসপ্রথা প্রচলিত ছিল । রাজপরিবার, ধনী পরিবার ও সাধারণ মানুষও ঘরের কাজের জন্য দাস-দাসী নিযুক্ত করত । ঘরদোর পরিষ্কার করা, রান্নাবান্না করা, মাঠের কাজ করা ছিল দাস-দাসীদের প্রধান কাজ । তবে কোনো বিশেষ বর্ণের মানুষ দাস-দাসীর কাজ করত না । ...

প্রাচীন ভারতের পারিবারিক জীবন

প্রাচীন ভারতে সমাজের ভিত্তি ছিল পরিবার । আর সমাজ ছিল পিতৃতান্ত্রিক । অর্থাৎ পুরুষরা বা পিতা ছিলেন পরিবারের প্রধান । অবশ্য মাতাও সন্মান ও মর্যাদার অধিকারিণী ছিলেন । প্রাচীন ভারতে পরিবার ছিল যৌথ । মাতা, পিতা, পুত্র, পুত্রবধূ ও অন্যান্য সবাই একত্রে বসবাস করত । ...

প্রাচীন ভারতের সামাজিক রূপান্তর

আর্যরা প্রথমে যাযাবর জীবনযাপন করত । তাদের প্রধান উপজীবিকা ছিল পশু পালন ও খাদ্য সংগ্রহ । যেহেতু তারা বিভিন্ন জায়গায় ঘুরে বেড়াত তাই তারা কৃষিকাজ বা চাষবাস করত না । তারা খাদ্য-উৎপাদকের ভুমিকা পালন করত না, বরং খাদ্য-সংগ্রাহকের ভুমিকা পালন করত । ...

রাজনৈতিক আধিপত্য লাভের প্রতিদ্বন্দ্বিতা

গুপ্ত সাম্রাজ্যের পতনের পর ভারতের রাজনৈতিক ঐক্য বিনষ্ট হয়েছিল এবং উত্তর ও দক্ষিণ ভারতে কয়েকটি আঞ্চলিক শক্তির উদ্ভব ঘটেছিল । রাজনৈতিক প্রাধান্যের জন্য এদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা লেগেই ছিল । কিন্তু শেষ পর্যন্ত কোনো শক্তিই সার্বভৌম ...