অতি সংক্ষিপ্ত উত্তরধর্মী প্রশ্ন - সিন্ধুতীরে

Submitted by avimanyu pramanik on Sat, 07/18/2020 - 18:58

১. "দেখিয়া রুপের কলা/ বিস্মিত হইল বালা /অনুমান করে নিজ চিতে ।"—'বালা' কী অনুমান করেছিল ?      [মাধ্যমিক-২০১৭]

উঃ-  প্রশ্নের উদ্ধৃত অংশে 'বালা' অর্থাৎ সমুদ্রকন্যা পদ্মা, অচেতন পদ্মাবতীকে দেখে অনুমান করেছিল এই কন্যা হয়তো ইন্দ্রশাপে স্বর্গভ্রষ্ট কোনো বিদ্যাধরী অর্থাৎ স্বর্গের গায়িকা ।

২. "কন্যারে ফেলিল যথা"  — কন্যাকে কোথায় ফেলা হল  ?        [মাধ্যমিক-২০১৮] 

 উঃ- কন্যাকে সমুদ্রমধ্যে এক দিব্যপুরীতে ফেলা হলো ।

৩. "সখী সবে আজ্ঞা দিল" — বক্তা তার সখীদের কী আজ্ঞা দিয়েছিলেন ?       [মাধ্যমিক-২০১৯]

উঃ- অচেতন চার সখীসহ পদ্মাবতীকে বসনাবৃত করে উদ্যানের মধ্যে নিয়ে যাওয়ার জন্য আজ্ঞা দিয়েছিলেন ।

****

Comments

Related Items

সংলাপ রচনা (Dialogue writing)

মাধ্যমিক পরীক্ষায় আগত বিভিন্ন সংলাপ রচনা নিচে তুলে ধরা হলো -

সন্ধি ও সন্ধি বিচ্ছেদ

সন্ধি বিচ্ছেদ (নমুনা প্রশ্ন এবং বিগত মাধ্যমিক পরীক্ষার)। অভীষ্ট= অভি+ইষ্ট, তেজস্ক্রিয়= তেজঃ+ক্রিয়, মুহুর্মুহু= মুহুঃ+মুহু , যজ্ঞাগারে= যজ্ঞ + আগারে, দিগভ্রম= দিক্+ভ্রম, নভোমন্ডল= নভঃ+মন্ডল, দুর্বল= দুঃ+বল, নীরব= নিঃ+রবে

বাচ্য (Voice)

বাচ্য বলতে সাধারণত বোঝায় প্রকাশভঙ্গি বা বাচনভঙ্গির রূপভেদ অর্থাৎ রূপের পরিবর্তন । যেমন— পুলিশ চোরটিকে ধরেছে । পুলিশের দ্বারা চোরটি ধরা হয়েছে । এখানে দেখা যাচ্ছে, বক্তব্য এক কিন্তু প্রকাশভঙ্গি আলাদা । সুতরাং বাচ্য হল ব্যক্তিভেদে বাচনভঙ্গি অনুযায়ী কর্তা, কর্ম বা ক্রিয়াপদের প্রাধান্য নির্দেশ করে ক্রিয়াপদের রূপের যে পরিবর্তন ঘটে, তাকেই বলে বাচ্য ।

সমাস

ব্যাকরণে সমাস কথাটির অর্থ হল সংক্ষিপ্ত বা সংক্ষেপ । ব্যুৎপত্তিগত অর্থে অর্থাৎ সম্ —√অস্ + ঘঞ্ = সমাস হয় যার অর্থ হল সংক্ষেপ । মনের ভাবকে যথাযথভাবে সহজ সরল ও সংক্ষেপে প্রকাশ করার জন্য সমাস পড়া বা জানার প্রয়োজন । তাই সমাস বলতে আমরা বুঝি বাক্যের দুই বা তার বেশি পদকে এক পদে পরিণত করে সংক্ষেপ করার রীতিকে বলা হয় সমাস ।

কারক ও অকারক সম্পর্ক

কারক —দশম শ্রেণির ব্যাকরণের পাঠ্যসূচীতে প্রথমেই রয়েছে কারকের স্থান । সংস্কৃতে বলা হয় 'ক্রিয়ান্বয়ী কারকম্' অর্থাৎ ক্রিয়ার সঙ্গে বাক্যের অন্যান্য নামপদগুলির (বিশেষ্য, বিশেষণ ও সর্বনাম পদ) অন্বয় বা সম্পর্ক তৈরি করে দেয় কারক । সুতরাং বলাই যায় যে — বাক্যের ক্রিয়াপদের সঙ্গে নামপদের সম্বন্ধই হল কারক ।