Submitted by avimanyu pramanik on Sun, 01/31/2021 - 23:16

বারদৌলি সত্যাগ্রহ (Bardoli Satyagraha):-

১৯২৫ খ্রিস্টাব্দে ভয়ংকর বন্যায় বারদৌলি অঞ্চলে প্রচুর ফসল নষ্ট হলে সেখানকার কৃষকরা দুর্ভিক্ষের শিকার হয় । এই পরিস্থিতিতে সরকারি রাজস্ব বিভাগের নির্দেশে বারদৌলিতে ৩০ শতাংশ রাজস্ব বৃদ্ধি করা হয় । নবজীবন ও ইয়ং ইন্ডিয়া পত্রিকায় এই রাজস্ব বৃদ্ধি অনুচিত বলে এক রিপোর্টে প্রকাশিত হয় । এই রাজস্ববৃদ্ধি কমে ২১.৯৭ শতাংশ ঘোষণা করা হলেও তার প্রতিবাদে ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে গুজরাটের সুরাট জেলার বারদৌলি তালুকে খাজনা বন্ধের লক্ষ্যে কৃষকরা শক্তিশালী আন্দোলন শুরু করে । এই কৃষক আন্দোলন 'বারদৌলি সত্যাগ্রহ' নামে পরিচিত । কল্যাণজি মেহতা ও কুনবেরজি মেহতা নামে দুই ভাই ও দয়ালজি দেশাই নামে একজন স্থানীয় নেতা কৃষকদের মধ্যে অসহযোগের আদর্শ ছড়িয়ে দেন ও স্থানীয় স্কুলছাত্রদের দেশপ্রেমের আদর্শে অনুপ্রাণিত করে তোলেন । বিদেশি বস্ত্র বয়কট ও মদ্যপান বিরোধী আন্দোলন গড়ে তোলেন । নানাবিধ সমাজ সেবামূলক কাজে অংশগ্রহণ করেন । পতিদাররা বারদৌলি তালুকে অবস্থাপন্ন কৃষক ছিলেন । পতিদার জাতির অন্তর্ভুক্ত হওয়ায় কুনবি বারদৌলি তালুকের জমির মালিকানা ভোগ করতেন ও ঋণদাসদের দিয়ে এই পতিদাররা তাদের জমি চাষ করাতেন । এই ঋণদাসরা 'কালিপরাজ' অর্থাৎ 'কালো মানুষ' নামে পরিচিত ছিল । আর এখানকার উচ্চবর্ণের মানুষরা 'উজালিপরাজ' অর্থাৎ 'সাদা মানুষ' নামে পরিচিত ছিল । অস্পৃশ্য ও অনগ্রসর উপজাতি কৃষক কালিপরাজরা বারদৌলি তালুকের মূল জনসংখ্যার শতকরা ৬০ ভাগেরও বেশি ছিল । অনুন্নত এই সম্প্রদায়ের মধ্যে শিক্ষার আলো ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য স্কুল স্থাপন করা হয় ও এদের অবস্থার উন্নতির জন্য ৬টি আশ্রম খোলা হয় ।

এইসব সেবামূলক এবং শিক্ষামূলক গঠন কাজে গান্ধিজি স্বয়ং উৎসাহ দিতেন এবং তিনি কালিপরাজ নাম বদলে নতুন নামকরণ করেন 'রানিপরাজ' অর্থাৎ অরণ্যের অধিবাসী । নরহরি পারেখ, জুগতরাম দাভে প্রমূখ বিশিষ্টগণ গান্ধিজির নির্দেশ মেনে এদের অবস্থার অনুসন্ধান চালালে কালিপরাজদের অসহায় অবস্থা প্রকাশিত হয় । ইতিমধ্যে তেলের দাম কমে যাওয়া সত্বেও ব্রিটিশ সরকার রাজস্বহার বাড়ানোর সিদ্ধান্ত নেয় । এই প্রেক্ষাপটে মেহতা ভাতৃদ্বয় বারদৌলি সত্যাগ্রহে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য গান্ধিবাদী কংগ্রেস নেতা বল্লভভাই প্যাটেলকে অনুরোধ জানায় ।

১৯২৮ খ্রিস্টাব্দের ফেব্রুয়ারি মাসে বল্লভভাই প্যাটেল বারদৌলি তালুকে এসে কৃষকদের ঐক্যবদ্ধ করে অহিংস প্রতিরোধ আন্দোলন গড়ে তোলেন ও খাজনা বন্ধ করার উদ্দেশ্যে শপথ নিতে বলেন । কৃষকেরা গীতা ও কোরান ছুঁয়ে শপথ নেয় যে তারা সরকারকে অতিরিক্ত হারে খাজনা দেবে না । এর ফলে বারদৌলি সত্যাগ্রহ আন্দোলন শুরু হয় । বল্লভভাই প্যাটেলের নেতৃত্বে কৃষকেরা দলে দলে কর বয়কট আন্দোলনে শামিল হয় । এই আন্দোলনে বল্লভভাই প্যাটেল মহিলাদেরও অংশগ্রহণের জন্য অনুপ্রাণিত করেন । বারদৌলির কৃষক-রমণীরা বল্লভভাই প্যাটেলকে 'সর্দার' উপাধি দেন । বোম্বাই -এর অভিজাত পারসি মিঠুবেন প্যাটেল, মনিবেন প্যাটেল, ভক্তিবাঈ, সারদাবেন শাহ এবং সারদা মেহতা প্রমুখ নারীরা এই আন্দোলনে সক্রিয় ভূমিকা পালন করেন । আন্দোলনে নরহরি পারিখ, রবিশংকর ব্যাস, মোহনলাল পান্ডে প্রমুখ সর্দার বল্লভভাই প্যাটেলকে সহযোগিতা করেন । 

বোম্বাই -এর কাপড়ের কলের শ্রমিকরাও এই আন্দোলনের প্রতি সমর্থন জানায় । আন্দোলনের সমর্থনে বোম্বাই বিধানসভার সদস্য কে এম মুনশি ও লালজি নারাণজি পদত্যাগ করেন । গান্ধিজিও বারদৌলিতে এসে আন্দোলনে নেতৃত্ব দেওয়ার কথা ঘোষণা করেন । শেষপর্যন্ত আন্দোলনের ব্যাপকতা লক্ষ করে ব্রিটিশ সরকার 'ব্রুমফিল্ড-ম্যাক্সওয়েল' -তদন্ত কমিটি গঠন করেন । কমিটির সুপারিশ মেনে বর্ধিত কর ৬.০৩ শতাংশে নামিয়ে আনা হয় । বল্লভভাই প্যাটেলের নেতৃত্বে বারদৌলি সত্যাগ্রহ আন্দোলন সাফল্য লাভ করে ।

***

Comments

Related Items

উনিশ শতকের বাংলার 'নবজাগরণ' ধারণার ব্যবহার বিষয়ক বিতর্ক

পাশ্চাত্য শিক্ষার প্রভাবে উনিশ শতকে বাংলার সমাজ, সংস্কৃতি, ধর্ম, শিক্ষা প্রভৃতি ক্ষেত্রে যে অগ্রগতি লক্ষ্য করা যায় কেউ কেউ তাকে 'নবজাগরণ' বলে অভিহিত করেছেন । প্রকৃত অর্থে এই অগ্রগতিকে নবজাগরণ বলা যায় কি না তা নিয়ে ঐতিহাসিক ও পন্ডিতমহলে বিতর্কের শেষ নেই । ঐতিহাসিক যদুনাথ

বাংলার নবজাগরণ -এর চরিত্র ও পর্যালোচনা

ঊনিশ শতকে বাংলায় আধুনিক পাশ্চাত্য শিক্ষার প্রভাবে বাংলার শিক্ষা, সংস্কৃতি, শিল্পকলা, রাজনীতি, ধর্ম, সমাজ প্রভৃতি ক্ষেত্রে অভূতপূর্ব অগ্রগতি লক্ষ্য করা যায় । এই অগ্রগতি সাধারণভাবে 'ঊনিশ শতকে বাংলার নবজাগরণ' নামে পরিচিত । রেনেসাঁস (Renaissance) কথাটির আক্

লালন ফকির

ঊনিশ শতকে বাংলায় সর্বধর্মসমন্বয়ের ক্ষেত্রে যাঁরা গুরুত্বপূর্ন অবদান রেখেছিলেন লালন ফকির বা লালন সাঁই হলেন তাঁদের মধ্যে অন্যতম আধ্যাত্মিক বাউলসাধক । তিনি বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী ও বাংলাদেশের বাউলগানের শ্রেষ্ঠতম রচয়িতা ছিলেন । তিনি সাধারণ মানুষের কাছে লালন ফকির ...

স্বামী বিবেকানন্দের ধর্মসংস্কারের অভিমুখ : নব্য বেদান্ত — বৈশিষ্ট্য ও পর্যালোচনা

ভারতের প্রাচীন অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনের ব্যাখ্যাকর্তা ছিলেন আদি জগৎগুরু 'শঙ্করাচার্য' । 'বেদান্ত' শব্দের অর্থ হল বেদের অন্ত বা শেষ, আর বেদের অন্ত হল উপনিষদসমূহ । ব্রহ্ম হল বেদান্ত দর্শনের মূল আলোচ্য বিষয় । উপনিষদ, ভগবতগীতা এবং ব্রহ্ম সূত্র ও তার ভাষ্য বি

শ্রীরামকৃষ্ণ দেবের 'সর্বধর্ম সমন্বয়' এর আদর্শ

ঊনিশ শতকে বাংলায় যখন হিন্দুধর্ম নানা কুসংস্কার ও গোঁড়ামির বেড়াজালে আবদ্ধ এবং ধর্মীয় আন্দোলন যখন নানা মত ও পথের মধ্যে দিয়ে এগিয়ে চলেছে, তখন শ্রী শ্রীরামকৃষ্ণ পরমহংসদেব সর্বধর্ম সমন্বয়ের আদর্শ তুলে ধরে হিন্দুসমাজকে এক নতুন পথের সন্ধান দেন । বিভিন্ন মত ও পথের সংঘর্ষে হ