সাতবাহন সাম্রাজ্য (Satabahanas dynasty)

Submitted by avimanyu pramanik on Tue, 04/17/2012 - 18:18

সাতবাহন সাম্রাজ্য (Satabahanas dynasty) :

দাক্ষিণাত্য ও মধ্য ভারতে মৌর্যদের প্রভাব খুবই কম ছিল । অশোকের মৃত্যুর পর দাক্ষিণাত্যে মৌর্যদের আধিপত্য শেষ হয়ে যায় । কিন্তু যাতায়াতের অসুবিধা ও এখানকার অনুন্নত অর্থনীতি গোড়ার দিকে এই অঞ্চলকে বিদেশি আক্রমণ থেকে মুক্ত রাখে । ফলে খ্রিস্ট পূর্ব প্রথম শতক থেকে সাতবাহন বংশের রাজারা এই অঞ্চলে শক্তি সঞ্চয় করতে থাকে এবং প্রায় তিন শতক জুড়ে তাঁরা এই অঞ্চলে সগৌরবে রাজত্ব করেন । কিন্তু কুষাণদের আক্রমণে উত্তর-পশ্চিম ভারত থেকে বিতাড়িত হয়ে শকরা মালয়, কাথিয়াবাড় ও মহারাষ্ট্রের দিকে নজর দেওয়ায় তাদের সঙ্গে সাতবাহনদের সংঘর্ষ অনিবার্য হয়ে পড়েছিল । সাতবাহন প্রাধান্য বিস্তারের পথে তারাই ছিল প্রধান অন্তরায় ।

আদি পরিচয় ও সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা (The Origin of the Satabahanas) : পুরাণে সাতবাহনদের অন্ধ্র বা অন্ধ্রভৃত্য বলা হয়েছে, যা থেকে অনুমান করা হয় সাতবাহনদের আদি বাসস্থান ছিল অন্ধ্রদেশ । এই বিষয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে মতপার্থক্য আছে । সিমুক ছিলেন এই বংশের প্রতিষ্ঠাতা । এই বংশের তৃতীয় রাজা প্রথম সাতকর্ণির আমলেই সাতবাহন সাম্রাজ্য শক্তিশালী হয়ে ওঠে । কিন্তু তাঁর মৃত্যুর পর শক জাতির আক্রমণে সাতবাহন সাম্রাজ্যের অতিত্ব বিপন্ন হয়েছিল ।

গৌতমীপুত্র সাতকর্ণী (Gautamiputra Satakarni) (১০৬-১৩০) :

(ক) রাজ্যজয় (Gautamiputra Satakarni as a conqueror) : সাতবাহন সাম্রাজ্যের ঘোরতর বিপদের মুহূর্তে শক্ত হাতে হাল ধরেন এই বংশের শ্রেষ্ঠ নরপতি গৌতমীপুত্র সাতকর্ণীনাসিক প্রশস্তি থেকে তাঁর বিজয় কাহিনি জানা যায় । তিনি শক, গ্রিক ও পহ্লবদের শক্তি খর্ব করেছেন বলে দাবি করেছেন । তিনি শক ক্ষত্রপ নহপানকে পরাজিত করে রৌপ্যমূদ্রা থেকে তাঁর নাম অপসারিত করে নিজের নাম খোদাই করেন । তিনি শকদের কাছ থেকে মালব ও কাথিয়াবাড় দখল করে নেন । নাসিক প্রশস্তি থেকে আরো জানতে পারা যায় যে,পূর্বঘাট পর্বত থেকে পশ্চিমঘাট পর্বত পর্যন্ত বিস্তৃত এলাকা তাঁর সাম্রাজ্যভুক্ত ছিল । উত্তরে মালব থেকে দক্ষিণে কানাড়া পর্যন্ত এলাকা তাঁর দখলে ছিল । কিন্তু তিনি শকদের ক্ষমতা পরোপুরি খর্ব করতে পারেন নি । টলেমির রচনা জুনাগড় শিলালিপি সুত্রে জানা যায় শকবীর রুদ্রদামন সাতবাহনদের পরাজিত করে মালব পুনরাধিকার করেন । এই পরিস্থিতিতে শকদের সঙ্গে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করার উদ্দেশ্যে গৌতমীপুত্র রুদ্রদামনের কন্যার সঙ্গে নিজ পুত্রের বিবাহ দেন । গোঁড়া ব্রাহ্মণ গৌতমীপুত্র বাধ্য হয়ে রুদ্রদামনের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করে শক জাতির ভারতীয়করণ করেন । কাজেই এই বিবাহের রাজনৈতিক গুরুত্ব ছাড়াও সামাজিক তাৎপর্য ছিল ।

(খ) মূল্যায়ন (Evaluation) : গৌতমীপুত্র কেবল রণক্ষেত্রেই কৃতিত্বের পরিচয় দেননি; শাসক হিসেবেও তিনি দক্ষতা ও যোগ্যতার পরিচয় দিয়েছিলেন । দরিদ্র জনগণের সুবিধার জন্য তিনি করভার লাঘব করেছিলেন বলে জানা যায় । তিনি নিষ্ঠাবান ব্রাহ্মণ ছিলেন এবং ক্ষত্রিয়দের দর্প চূর্ণ করে ব্রাহ্মণদের প্রাধান্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন । তিনি বর্ণপ্রথার গোঁড়া সমর্থক ছিলেন এবং বিভিন্ন বর্ণের মধ্যে মেলামেশা বন্ধ করে দেন । কিন্তু পরিস্থিতির চাপে পড়ে তিনি নিজেই শক রাজা রুদ্রদামনের কন্যার সঙ্গে নিজ পুত্রের বিবাহ দেন । এ থেকেই প্রমাণিত হয় তাঁর কাজে ও কথায় বিস্তর ফারাক ছিল । অবশ্য গোঁড়া ব্রাহ্মণ হলেও  গৌতমীপুত্র পরধর্ম বিদ্বেষী ছিলেন না । তিনি বৌদ্ধ ধর্মের পৃষ্ঠপোষকতা ও বৌদ্ধবিহার নির্মাণে সহায়তা করতেন ।

গৌতমীপুত্র পরবর্তী রাজারা (Successor after the death of Gautamiputra Satakarni) : গৌতমীপুত্রের পর তাঁর পুত্র বশিষ্ঠপুত্র পলুমায়ি (Vasishtiputra Pulamayi) সিংহাসনে বসেন । তাঁর রাজত্ব কালেও শকদের সঙ্গে সংঘর্ষ হয় ও কয়েকটি অঞ্চল সাতবাহনদের হস্তচ্যুত হয় । কিন্তু আত্মীয়তা থাকার ফলে শকেরা সাতবাহনদের ধ্বংশ থেকে বিরত থাকে । এই বংশের সর্বশেষ শক্তিশালী রাজা ছিলেন যজ্ঞশ্রী সাতকর্ণী । তিনি কয়েকটি এলাকা শকদের কাছ থেকে পুনরাধিকার করেন । তাঁর মৃত্যুর পর সাতবাহন বংশের দ্রুত পতন শুরু হয় ।

*****

Related Items

বিদেশি আগমন ও হিন্দু সমাজে গতিশীলতা

মৌর্য সাম্রাজ্যের পতনের পর ভারতে ব্যাকট্রীয়, গ্রীক, শক, পহ্লব, কুষাণ ও আরও পরে হুন প্রভৃতি বিদেশি জাতির আগমনের ফলে ভারতীয় সমাজে তার প্রভাব পড়ে । এইসব বিদেশির মধ্যে অনেকেই ভারতে থেকে যান, বিবাহ করেন এবং ভারতীয় সমাজের অঙ্গীভুত হয়ে যান । ...

প্রাচীন ভারতের বিবাহ প্রথা

ধর্মসূত্র গ্রন্থাদি ও কৌটিল্যের ‘অর্থশাস্ত্র’ থেকে খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতকে এবং মৌর্য যুগে বিবাহের ধরণ ও প্রথা সম্মন্ধে জানা যায় । শাস্ত্রীয় বিধিনিষেধ এবং মেগাস্থিনিসের ভাষ্য সত্ত্বেও অসবর্ণ বিবাহ প্রচলিত ছিল । বিবাহ এক জাতির মধ্যে বৈধ হলেও গোত্র ভিন্ন হত । ...

প্রাচীন ভারতের দাসপ্রথা

গৌতম বুদ্ধের সময় সমাজে দাসপ্রথা প্রচলিত ছিল । রাজপরিবার, ধনী পরিবার ও সাধারণ মানুষও ঘরের কাজের জন্য দাস-দাসী নিযুক্ত করত । ঘরদোর পরিষ্কার করা, রান্নাবান্না করা, মাঠের কাজ করা ছিল দাস-দাসীদের প্রধান কাজ । তবে কোনো বিশেষ বর্ণের মানুষ দাস-দাসীর কাজ করত না । ...

প্রাচীন ভারতের পারিবারিক জীবন

প্রাচীন ভারতে সমাজের ভিত্তি ছিল পরিবার । আর সমাজ ছিল পিতৃতান্ত্রিক । অর্থাৎ পুরুষরা বা পিতা ছিলেন পরিবারের প্রধান । অবশ্য মাতাও সন্মান ও মর্যাদার অধিকারিণী ছিলেন । প্রাচীন ভারতে পরিবার ছিল যৌথ । মাতা, পিতা, পুত্র, পুত্রবধূ ও অন্যান্য সবাই একত্রে বসবাস করত । ...

প্রাচীন ভারতের সামাজিক রূপান্তর

আর্যরা প্রথমে যাযাবর জীবনযাপন করত । তাদের প্রধান উপজীবিকা ছিল পশু পালন ও খাদ্য সংগ্রহ । যেহেতু তারা বিভিন্ন জায়গায় ঘুরে বেড়াত তাই তারা কৃষিকাজ বা চাষবাস করত না । তারা খাদ্য-উৎপাদকের ভুমিকা পালন করত না, বরং খাদ্য-সংগ্রাহকের ভুমিকা পালন করত । ...