প্রাচীন ভারতের শিল্প ও চিত্রকলা

Submitted by avimanyu pramanik on Wed, 04/18/2012 - 10:39

প্রাচীন ভারতের শিল্প ও চিত্রকলা :

(১) মৌর্য যুগ : মৌর্যযুগে অশোকের সময় থেকে ভারতীয় স্থাপত্য ও ভাস্কর্যের নিদর্শন পরিলক্ষিত হয় । অশোকের নির্মিত স্থম্ভগুলি, বিশেষত সারনাথের স্থম্ভ উন্নত শিল্পশৈলী ও কারিগরি বিদ্যার নিদর্শন । মৌর্য যুগে স্থাপত্যের নিদর্শন অবশ্য তেমন উল্লেখযোগ্য নয় । অশোক সারা ভারতে স্তম্ভ ও প্রায় ৮৪,০০০টি মন্ডপ নির্মাণ করেছিলেন । এই মন্ডপগুলির মধ্যে সচেয়ে উল্লেখ যোগ্য হল সাঁচি স্তূপ

(২) মৌর্যোত্তর যুগ : মৌর্য সাম্রাজ্যের পতনের পর থেকে গুপ্ত সাম্রাজ্যের শুরু পর্যন্ত সময়ে ভারতীয় শিল্পরীতিতে কয়েকটি বিশেষ ধারার উদ্ভব ঘটেছিল । এর মধ্য উত্তর ভারতে ভারহুত, বুদ্ধগয়া, মথুরাগান্ধার শিল্পরীতি এবং দক্ষিণ ভারতে অমরাবতী নাগার্জুনিকোন্ড শিল্পরীতি বিশেষ উল্লেখযোগ্য । এগুলির মধ্য তক্ষশিলা, আফগানিস্তান ও উত্তর-পশ্চিম সীমান্তবর্তী অঞ্চলে গড়ে ওঠা গান্ধার শিল্প শিল্পরসিক ও সমালোচকদের বিশেষ দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে । গান্ধার শিল্পের নিদর্শন হিসাবে যে সব বুদ্ধমূর্তি পাওয়া গেছে, তাদের দৈহিক গঠন একেবারে নিখুত । এখানে গ্রিক-রোমান শিল্পরীতির প্রভাব সুস্পষ্টভাবে পরিলক্ষিত হয়, কিন্তু তার আদর্শ ও সত্তা ছিল পুরোপুরি ভারতীয় । এইজন্য গান্ধার শিল্প সম্পর্কে বলা হয় যে, শিল্পীর হাত ছিল গ্রিকের, কিন্তু হৃদয় ছিল ভারতীয় । অন্যদিকে মথুরায় যে শিল্পরীতি গড়ে উঠেছিল, তা সম্পূর্ণরূপে বিদেশি প্রভাব মুক্ত । এই সময় কালেও ভাস্কর্যের নিদর্শনের পাশে স্থাপত্যের নিদর্শন অনেকাংশে ম্লান । এই সময়ে নির্মিত গুহা ও চৈত্যগুলি আকর্ষনীয় । নাসিক, কার্লে প্রভৃতির চৈত্য মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করে ।

(৩) গুপ্তযুগে শিল্পকলা : স্থাপত্য, ভাস্কর্য ও চিত্রকলার ইতিহাসে গুপ্তযুগকে স্বর্ণযুগ বলে আখ্যা দেওয়া হয় । অজন্তা ইলোরা -র গুহা-মন্দিরগুলির নির্মাণশৈলীর মধ্যে গুপ্ত স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য পরিলক্ষিত হয় । এই সময়কার অনেক মন্দিরই ধ্বংস হয়ে গেছে । সাঁচি দেওঘরে পাথরের তৈরি মন্দিরগুলি আকারে ছোটো । কিন্তু সৌন্দর্য ও নির্মাণশৈলীর বিচারে অসাধারণ । ভিতরগাঁও –এর ইটের তৈরি মন্দিরটি আকারে বড় । এই মন্দিরটিও সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে গেছে । হিন্দু ও বৌদ্ধ দেব-দেবীর মূর্তি নির্মাণে গুপ্ত ভাস্কর্যের পরিচয় পাওয়া যায় । বহু বৌদ্ধমূর্তি সারনাথ থেকে পাওয়া গেছে । মথুরা ও অন্যান্য অঞ্চল থেকেও পাথর এবং ব্রোঞ্জের বহু বুদ্ধ মূর্তি আবিষ্কৃত হয়েছে । শিব, বিষ্ণু এবং অন্যান্য হিন্দু দেবতার মূর্তি দেওঘর মন্দিরের গায়ে খোদিত অবস্থায় পাওয়া গেছে । অজন্তার গুহা চিত্রগুলি গুপ্ত চিত্রকলার শ্রেষ্ঠ নিদর্শন । অজন্তার গুহা চিত্রগুলির মধ্যে গৌতম বুদ্ধের জীবনের নানা দিক তুলে ধরা হয়েছে । বাঘ গুহার চিত্রগুলিও দৃষ্টি আকর্ষণ করে ।

চূড়া ও শিখরের আকৃতির বিচারে গুপ্ত যুগের পর থেকে প্রাচীন যুগের শেষ পর্যন্ত সময়ের শিল্পরীতিকে দুটি ভাগে ভাগ করা হয়েছে— (ক) ইন্দো-এরিয়ান বা উত্তর ভারতীয় শিল্পরীতি এবং (খ) দক্ষিণ ভারতীয় দ্রাবিড়ীয় শিল্পরীতি ।

(ক) ইন্দো-এরিয়ান বা উত্তর ভারতীয় শিল্পরীতি : উত্তর ভারতীয় শিল্পরীতির নিদর্শন হল ভুবনেশ্বর, পুরী, খাজুরাহো, দিলওয়াড়া, মার্তন্ড, কোনারক, ইত্যাদি ।

(খ) দক্ষিণ ভারতীয় দ্রাবিড়ীয় শিল্পরীতি :

(১) পল্লব শিল্প : দক্ষিণ ভারতের শিল্পকলার শিল্পরীতিকে আশ্রয় করে গড়ে ওঠে পল্লব শিল্পে অলংকারের প্রাচুর্য নেই । কিন্তু সূক্ষ শিল্পের কাজে ও সৌন্দর্যের বিচারে পল্লব শিল্প অতুলনীয় । মূলত ধর্মীয় বিষয়ের ওপর গড়ে ওঠা পল্লব শিল্পকে চার ভাগে ভাগ করা যায় ।  

(ক) মহেন্দ্র শিল্পরীতি : যেগুলি পাহাড় কেটে গুহা-মন্দির নির্মাণ করা হয়েছে ।

(খ) মামল্ল শিল্পরীতি : যেগুলি পাহাড় কেটে রথাকৃতি মন্দির নির্মাণ করা হয়েছে ।

(গ) রাজসিংহ শিল্পরীতি : যেগুলি পাথরের স্বতন্ত্র মন্দির নির্মাণ করা হয়েছে ।

(ঘ) নন্দীবর্মন শিল্পরীতি : নন্দীবর্মন গোষ্ঠীর শিল্পরীতির উল্লেখযোগ্য নিদর্শন হল মুক্তেশ্বর ও মাতঙ্গেশ্বর মন্দির ।   

মহাবলী পুরম বা মামল্লপুরমের রথগুলি পল্লব শিল্পের অন্তর্গত মামল্ল শিল্পরীতির সবচেয়ে বড় উদাহরণ । একাম্বরনাথ মন্দির অনন্তশয়ন মন্দির মহেন্দ্র শিল্পরীতির স্বাক্ষর বহন করে । এইসব রথে স্থাপত্য ও ভাস্কর্যের অপূর্ব মিলন ঘটেছে । 

(২) চোল শিল্পরীতি : দ্রাবিড় শিল্পরীতির চরমতম বিকাশ ঘটেছিল চোল আমলে । কাঞ্চিপুরমের কৈলাসমন্দির, গঙ্গৈকোন্ড-চোলপুরমের মন্দির এবং তাঞ্জোরের বৃহদেশ্বর মন্দির হল চোল শিল্পের প্রধান নিদর্শন । পাথরের তৈরি স্বাধীন মন্দির যেগুলি পাহাড় কেটে তৈরি নয়, বৃহৎ তোরণ, মন্দির গাত্রে খোদাই করা অসংখ্য মূর্তি হল চোল শিল্পরীতির বৈশিষ্ট্য ।

(৩) চালুক্য শিল্পরীতি : দক্ষিণ ভারতে 'চালুক্য রীতি' নামে আর একটি শিল্পরীতি প্রচলিত ছিল । চালুক্য যুগে হিন্দু মন্দিরগুলি অনেক সময় জৈন মন্দির ও বৌদ্ধ মঠের অনুকরণে তৈরি হত । চালুক্য রীতির উদাহরণ হল বাতাপির বিষ্ণুমন্দির, আইহোলের বিষ্ণুমন্দির, পট্টৎকলের পাপনাথ বিরূপাক্ষ মন্দির, বোম্বাইয়ের এলিফ্যান্টা মন্দির । রাষ্ট্রকুট আমলে চালুক্য রীতির পরিপূর্ণ বিকাশ ঘটেছিল । ইলোরার বিখ্যাত কৈলাস মন্দির রাষ্ট্রকুট শিল্পকলার শ্রেষ্ঠ নিদর্শন ।

*****

Related Items

মুঘল যুগে ভারতের কৃষি নির্ভর শিল্প

মুঘল আমলে গ্রামীন অর্থনীতির মূল ভিত্তি ছিল কৃষি ও হস্তশিল্প বা কুঠির শিল্প । কুঠির শিল্পকে দুই ভাগে ভাগ করে আলোচনা করা যেতে পারে । প্রথমত, কৃষিনির্ভর শিল্প এবং দ্বিতীয়ত অকৃষি শিল্প । কৃষিনির্ভর শিল্পের মধ্যে পড়বে শর্করা শিল্প, তৈল, তামাক, নীল, মদ প্রভৃতি শিল্প । ...

সুলতানি ও মুঘল আমলের চিত্রকলা

একটি সময় ছিল যখন মনে করা হত সুলতানি আমলে চিত্রকলার কোনো চর্চা হত না । ইসলামে ছবি আঁকা নিষিদ্ধ ছিল । বর্তমানে এই ধারণা ভ্রান্ত বলে প্রমাণিত হয়েছে । আসলে ভারতে ইসলামের আর্বিভাবের ফলে যে সমন্বয়ী প্রক্রিয়ার সূত্রপাত হয়েছিল, তা ভারতের সংস্কৃতিকে গভীরভাবে ...

মুঘল যুগের স্থাপত্য

স্থাপত্য ও চিত্রকলার ইতিহাসে মুঘল যুগের অবদান স্বর্ণাক্ষরে লেখা থাকবে । নির্মাতা হিসাবে মুঘল সম্রাটদের খ্যাতি ছিল জগৎজোড়া । এই যুগের স্থাপত্য ভারতীয় ও পারস্য শিল্পরীতির সমন্বয়ে গড়ে উঠেছিল । মুঘল স্থাপত্যরীতির সুচনা হয় আকবরের সময়ে ...

সুলতানি যুগের স্থাপত্য

দিল্লির কুতুবমিনার (Qutb Minar) হল এয়োদশ শতকের মুসলিম স্থাপত্যের সবচেয়ে বড় নিদর্শন । সুফি সাধক কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকির প্রতি শ্রদ্ধার্ঘ নিবেদনের উদ্দেশ্যে এটি নির্মিত হয়েছিল । কুতুবমিনারের নির্মাণ কার্য শুরু করেন কুতুবউদ্দিন আইবক এবং সম্পূর্ণ হয় ইলতুৎমিসের আমলে । ...

প্রাচীন ভারতীয় শিল্পরীতি ও মুসলিম শিল্পরীতির সংমিশ্রণ

প্রাচীন ভারতীয় শিল্পরীতি ও মুসলিম শিল্পরীতির সংমিশ্রণ :

ফার্গুসনের মতে, সুলতানি স্থাপত্যের প্রকৃতি ছিল ইন্দো-স্যারাসিনিক (Indo-Saracenic) বা পাঠান । আবার হ্যাভেলের মতে, এই শিল্পরীতির ‘দেহ ও আত্মা’ ছিল ভারতীয় । আসলে সুলতানি যুগের স্থাপত্য প্রাচীন ভারতীয় শিল্পরী